《當和尚遇到鑽石》讀書心得 : 金剛經如何打造企業績效

文章最後更新日期 ：2026年２月４日


全世界超過一百萬名的讀者每天閱讀《當和尚遇到鑽石》的內容，尋找策略達到財務與個人的成功，你會不會很好奇這本書到底再說什麼？

以前讀過一次《當和尚遇到鑽石》，當時並沒特別的感受，我覺得是因為以前真的根本就不懂「心」有多重要，對於《金剛經》也沒有真正的認識。 但這些年過去，無論是在工作或生活上，遇到的種種事情及學習，加上對於佛法上的精進，才終於瞭解到為什麼這本書會有這麼多人閱讀。

在這篇文章當中，我想要跟大家分享這本書裡頭，我覺得最有學習與收穫的三大部份，希望讓你對這本書有不同的感受。 

作者為何寫《當和尚遇到鑽石》

作者是 麥可-羅區格西，本來是一位普林斯頓大學畢業的學生，後來因為家人先後過世，而開始產生對於人生的許多迷惘，便離開美國到印度達賴喇嘛的「色拉寺」研讀佛學。經過多年學習後，在1995年獲頒相當於佛學博士的格西學位〈Geshe〉。 藏傳佛教格魯派的學位總名稱叫「格西」，相當於佛學博士。


為什麼他會想要寫《當和尚遇到鑽石》這本書呢？因為麥可羅區在師父的建議下回到美國接受「經商」的挑戰，開啟了另一種人生與修持考驗。他由每小時七美元的小弟做起，十七年後成為安鼎國際鑽石公司的副總裁。 


作者在上師堪仁波切的指導下，進入紐約鑽石產業。他的目標是把佛法作為一組「商業策略」來實驗。他認為，如果這些智慧是真的，那麼在紛擾的紐約商場上也應該有效。



而《當和尚遇到鑽石》這本書就是他在這段期間，如何運用佛法道理在企業管理、人際關係、個人修持上的分享，特別是《金剛經》這本佛教經典 。


所以不要以為《當和尚遇到鑽石》只是一本只講佛經的書，而是如何利用《金剛經》的內容解釋職場上的許多現象 ，及如何利用《金剛經》，來面對工作中很多挑戰與困難。


而《當和尚遇到鑽石》也不是只有提供一些雞湯，反而提供非常多的工具與方法，再次閱讀這這本書，真的讓我收穫良多，推薦大家這本經典好書 。

這裡也有他的培訓課程等資訊 



圖一 《當和尚遇到鑽石》書籍封面

空性的本質

█ 什麼是萬物皆空

在《當和尚遇到鑽石》的第四章中，麥可．羅區格西帶領我們進入了全書最核心、也最深奧的觀念「空性」。為了讓我們理解這個抽象的佛學概念，他並沒有講很深奧的理論，而是要我們想成這是一種「隱藏的潛能」。



作者說到當初他們說到創業初期，當時安鼎國際鑽石公司正處於快速擴張期，面臨著是否要租下更大辦公空間的重大決策，這時候大家有了不同的想法 。

對於公司的老闆來說，搬進更大的辦公室象徵著事業的成功、未來的希望與擴張的喜悅；但對於基層員工或負責搬遷的行政人員來說，這可能意味著更長的工作時數、混亂的環境以及難以負荷的壓力 。所以 

「辦公室搬遷」本質上到底是好事還是壞事 ？

如果這件事是好事，那麼每個人看到它都應該感到快樂，不該有人感到痛苦。如果它是壞事，那麼老闆應該也會像員工一樣感到焦慮 。



所以同一個事件在不同人眼中呈現出完全相反的面貌。這證明了「搬遷」這件事本身是「空的」，它就像一面白色的投影螢幕，它不具備任何預設的、必然的特質。




圖二 《當和尚遇到鑽石》空性示意圖

█ 空性帶給我們的體悟

麥可-羅區格西在《當和尚遇到鑽石》分享這個案例，就是要解釋，世界上的每一件事，無論是市場的景氣、競爭對手的行動、甚至是老闆對我們的評語，都是中性的、空的。它們只是提供了一個空間，讓我們的意識將某種影像投射上去，就是這個全白色的投影螢幕

那麼，為什麼我們不能隨心所欲地把所有不愉快的事情「看成」愉快的呢？為什麼當生意失敗時，我們無法單靠「正向思考」就讓自己覺得這是一件好事？


麥可-羅區格西指出，我們的意識中存在著無數細微的「銘印」（心靈種子），而這些種子就像投射機裡的底片，當它們成熟並噴發時，會「強迫」我們以某種特定的方式去看待眼前的空白螢幕。


如果我們過去種下了慷慨與正直的種子，當我們面對市場波動時，這些種子會讓我們看見其中的「機會」；反之，若過去種下的是吝嗇或欺騙的種子，我們就會被迫看見「危機」或「失敗」。

因此，《當和尚遇到鑽石》最前面帶給商業人士最大的體悟就是 ：

其實外在世界發生的事，並不是造成我們成功或失敗的根本原因。

█ 空性實作運用

當我閱讀完這個空性的觀念之後，我就在思考我如何運用，所以設計了一個「空白覆盤表」，透過四個步驟，有意識地管理我們的思維 ：

• 客觀描述 ： 當問題發生時，先移除所有形容詞。例如，不要說「遇到一個難搞的客戶」，而是記錄「客戶要求在原定價格下增加三倍的服務量」 。這能幫我們認清，事件本身是中性的 。
  

• 紀錄觀感 ： 誠實寫下這件事帶給我們的感受，如：憤怒、被剝削感或恐懼。這是我的銘印正在散發出來的信號 。
  
  

• 逆推因果 ： 根據「性質相符」定律，回想自己過去是否也曾在某些細節上對他人「要求過多」或「吝於付出」？ 即使是在不同領域的小事（如：曾對家人提出不合理要求），也會種下種子。
  

• 修正行動 ： 決定一個立即的正面行動來種下新種子。如果你現在看到的是「剝削」，你就必須對他人展現出「慷慨與支持」 。

多數的管理者會把心力花在螢幕上，試圖透過各種方法去塗改螢幕上的影像（例如瘋狂打廣告、裁員或殺價競爭）。但《當和尚遇到鑽石》提醒我們，如果你不喜歡螢幕上的電影，去撕扯螢幕是沒有用的，你必須回到後方的投射機，去更換裡面的底片。

總結來說，只要我們理解了螢幕背後的投射機制，就能停止對外在環境的無謂抱怨，轉而專注於修復自己的「投射機」，透過種下正確的心靈種子，來創造出我們想要看到的商業榮景。

圖三 空性的知識圖卡 



如果大家對於這個觀點，有興趣的話，也可以觀賞我這篇 不是我們不幸福，是大腦習慣了幸福：破解「習慣化」的5個方法 的文章，也會讓你對於如何讓自己的心成長，有更好的學習

心之銘印的力量

█ 什麼是心之銘印

《當和尚遇到鑽石》整本書中，不斷強調「心之銘印」的重要，什麼是「心之銘印」呢 ？就是一種用過去不斷累積的經驗，所打印出我們心的樣子，就像是一種心的烙印，用一個譬喻來說明 ，大家會更清楚。



如果我跟朋友兩個人，一起遇到一個難搞的人，我認為這個人是找麻煩，但另一位朋友認為他是一個好的導師在訓練我們，那就表示這個人是好是壞，並不是在這個人身上，而是我們如何去看這個人。 當我覺得他是壞人，他做任何事我都覺得不好；相反的如果你覺得他是好人，他做的事情你都覺得是好的。


那為什麼會讓我與朋友兩個人有不同的想法呢 ？ 是不是我們過去的經驗造成這樣的想法，每一次我的朋友每次都遇到這樣的人來訓練他，他就會主動轉到這次也一定是這樣，而這樣的觀念在一次次就會影響我們自己的心，也是《當和尚遇到鑽石》裡所說的「心之銘印」。

「銘印」就會像是我們內心的自動導航，像是一種直覺習慣，也像是快思慢想裡的快思考，是我們不假思索就跑出來的想法。打造出我們內心的第一迴路，進而影響到我們所看到的世界，這也是為什麼它這本重要，而佛法中這個稱之為「心識」。

若我們用邏輯符號來表達這個觀念 ：


S (事物) = E (空性/潛能) + I (觀察者的銘印投射)

• 當你的「銘印（種子）」是正面時，你看到的 S 是正面的

• 當你的「銘印」是負面時，你看到的 S 是負面的

《當和尚遇到鑽石》就說到「心識」是以每一秒64顆的驚人速度種下，他們每二十四小時，就會加倍影響著我們，這也就是向原子習慣一樣的不斷累積，這說明為什麼習慣會影響著我們如此的大。


所以下一步更重要的是，我們要如何種下這個好的種子，把它變成直覺系統呢 ？《當和尚遇到鑽石》書中就提出了「六時書」這個工具方法。




圖四 ：種植的照片作為示意圖

 

█ 如何用六時書覆盤打造好幸運體質

那如何養成好出好的心銘印呢 ？作者分享了六時書這個方法，而這個方法，也是《當和尚遇到鑽石》一書中最重要的實踐系統，被作者麥可．羅區格西稱為「追蹤記錄系統」 。這個方法的起來源自於西藏。



在中國西部，古人藉助黑色石頭和白色石頭，來追踪他們的行為、語言和意識，對自己一天的狀態進行總結和反省。麥可.羅區引用西藏「六時書」的概念，來追踪自己一天身語意。



「六時書」指的就是利用每日六次，在六個時段，放下心頭事，關照自己的身語意，並記錄下來。用我們現在的說法，就是每天找六個時段，重新反思自己在剛剛過程當中，可以復盤自己的語言行為與想法，就像是一種追蹤紀錄系統，我們可以寫在excel 或任何軟體表格中，讓自己來管理自己。



在執行上，會需要一本可以隨身攜帶的小日誌，將每天劃分為六個時段（通常是每隔兩小時記錄一次） 。在每個時段的記錄中，包含三個關鍵元素。


首先是「正向行為（+）」，你必須明確且具體地記下過去兩小時內，你所做過、說過或想過最符合目標的正面行為，例如在同事面前真誠地表達感激 。其次是「負向行為（-）」，同樣要具體地記錄下違背原則的行為，例如在心中拒絕聽取他人的建議 。最後則是「要做的事」，這是一項簡單且具體的行動目標，用來作為你下個時段改變自我的強烈象徵 。


我自己是利用Heptabase 依照我自己的生活習慣，列出了五個紀錄時段，我覺得並不需要真的一定要記錄到六個時段，且也要只適合自己生活習慣，而不一定真的要依照書中的規律。我也在網路當中找到一個網頁，分享了很棒的 六時書方法，提供給大家參考。


另外《當和尚遇到鑽石》不斷地提醒我們，在記錄的過程中，不要指責或責備，只是客觀的紀錄一些數據，而這種做法可以推演到各個管理層面，包括解決自己的問題。 這個目的就是觀察我們自己的心，當你發現今天一半的時間都在種植不好的銘印，就可以有提醒之用，那也因為當我們做了很多次之後，慢慢在我們生活中，才可以開始有意識的去培養好的銘印。


而「六時書」最關鍵的一步是在就寢前。此時你需要回顧一整天的記錄，選出最好的三件事和最糟的三件事 。透過這種持續的追蹤，我們才會清楚知道自己的行為會種下何種銘印，而銘印又將如何創造未來的觀感時，你就能從被動接受命運轉為主動規劃未來，讓成功不再是隨機的好運，而是精準播種後的必然結果 。

圖五：六時書的知識圖卡，包含概念與方法

自他交換法

職場當中你有想過要如何「站在別人的立場去想」，沒想到在這書裡說到，原來這是一種修行法門 ！在《當和尚遇到鑽石》中，作者介紹了一個「自他交換」方法，被被麥可．羅區格西稱為終極管理法。



《當和尚遇到鑽石》將這套法門拆解為三個由淺入深的實踐步驟，目的是打破我們根深蒂固的「自我中心」慣性，進而種下最強大的成功種子。

█  第一步：蔣巴法極致的觀察

「蔣巴」在藏文中代表「慈愛」。在管理上，我們得要像觀察自己最在乎的事情一樣，去細膩地觀察他人的需求。所以在辦公室，設法訓練自己成為察言觀色的專家。


像是觀察同事喝咖啡是否加糖、部屬習慣在什麼樣的環境下工作、老闆在什麼時候最容易感到壓力。然後記憶每一個親近的人的細節，必要時作筆記，或儲存到電腦也無妨。


為什麼要這樣做，因為這可以訓練我們的「覺察力」。當我們對他人的需求瞭如指掌時，我們種下的「關懷」種子會讓你在未來需要幫助時，身邊的人也能精準地預見並滿足你的需求。


像我就用Heptabase 設計一個「關係資料庫」，我就會記錄一下大家的一些小習慣，譬如同事喝咖啡的習慣（加糖或奶），或是家人的近況或他們最重視的小物 ，下一次我就知道我要如何對他們，種下「關懷」的種子

█ 第二步：身體互換心靈位移

是最具挑戰性的一步。這是假裝把你的心放進他人的身體之中，然後打開你的眼睛，注視著自己，看看你〈他們〉想從你〈你〉身上獲得什麼？《當和尚遇到鑽石》稱這個方法為「身體交換」。

舉一個案例當你與員工發生爭執，或與客戶談判陷於僵局時，試著坐在對方的座位上（或在心中想像），用他的眼睛看著「坐在對面的你自己」。站在對方的身體裡思考：這個人（原本的你）現在說的話聽起來舒服嗎？他開出的條件對我有吸引力嗎？他是否忽略了我背負的業績壓力？


這不是單純的同理心，而是一種「視角的強迫切換」。當你真正看見對方的處境，你會發現原本的爭執點往往來自於你對「我」的過度執著。麥可．羅區格西說到，在「身體交換」的想法之下，你的部門、你的公司開始自行運轉，開始被一些真正在乎公司、在乎部門的人經營著，因為你關愛他們如同關愛自己。 


像我們就可以利用每天的六個記錄時段中，撥出一個時段專門記錄我們今天是否成功進行了一次「視角切換」或「蔣巴觀察」，藉此培養習慣，或是更有意識地來練習 。

█ 第三步：繩索特技打破界線

這是一個邏輯上的飛躍，旨在打破「你」與「我」之間的虛擬界線。《當和尚遇到鑽石》書中，要我們想像，裝有一條像西部牛仔的大套索，把它扔在你與員工之間的地上，環繞著你們二人，想像你們二個人合而為一。

這個就會像是將部屬的問題視為「自己的問題」。如果你能像保護自己的手不被燙傷一樣，去保護同事的福利或解決他的困難，你的心靈會種下極其強大的「擴張性種子」。這能消除職場中的「競爭焦慮」。當你不再區分「你的成功」還是「我的成功」時，你會發現資源開始向你匯聚，因為你已經成為一個能承載更多人利益的容器。



以上這一段練習方式讓我想到金剛經裡的一段：「諸菩薩摩訶薩，應如是降服其心。所有一切眾生之類，…我皆令入無餘涅盤而滅度之，如是滅度無量無數無邊眾生，而實無眾生得滅度者。有意同工之妙。」作為結論。


他說明那些成功的人士之所以能夠獲致財富，僅僅是因為他們在過去，種下了致富的銘印。而這種特殊的銘印，唯有透過佈施的行為才得以種下。一個沒有人我之別〈即無分別心〉的人，才是真正惟一能夠行佈施，在心中種下銘印，於未來獲得大量財富的人。

圖六：自我利他的知識圖卡，包含概念與方法

總結

最後想跟大家分享，《當和尚遇到鑽石》這本書最重要的觀點，就是想跟我們說明，世界如中性的「空白螢幕」，所有商業成敗皆源自個人意識「銘印」的投射 。


而我們可以透過「六時書」的練習 ，讓我們能有意識地管理心靈種子，並結合「自他交換」法打破自我中心，由觀察他人需求轉化為無分別心的利益共享 。



這也是麥可．羅區格西利用系統將成功由隨機好運轉化為精準播種的必然結果，引領讀者透過佈施與利他，改寫他自己的人生與事業的終極藍圖 。